Ist der Jesus der Bibel wirklich der Jesus der Kirche und des Dogmas? Inwiefern weist das homooúsios des Konzils von Nikaia auf den Christus der Bibel hin? Die biblische Rückbindung ist keine dogmatische Einzelfrage, sondern stellt den Anfang einer theologischen Neubesinnung dar, zu der die Quaestio disputata "Zur Frühgeschichte der Christologie" (1970) ein Auftakt sein sollte. Die Neuausgabe nimmt die Quaestio disputata als Quaestio disputanda auf. Die Kommentare ordnen die Beiträge theologiegeschichtlich ein und aktualisieren sie kritisch für eine christologische Neubesinnung heute.