Tanri ile pire bir ve ayni anlamda olabilir mi
Bu soru karsisinda ortacag kiliselerinden yükselen itiraz seslerini duyar gibiyiz. Hem Tanrinin askin ve ayricalikli bir konumu olmali hem de farkli dogalarimiz olmasina ragmen onun bilgisine erismeliyiz, ne de olsa varliginin ispati sart. Ama bu nasil olabilir Ortacagda bu soruya kimi tekanlamlilik kimi de cokanlamlilik üzerinden yanit vermeye calisti fakat problem derinleserek devam etti. Tarihsel olarak kazanan ise, orta yolcu analojik yöntem oldu. Yani kisaca su denildi Yaratilan olarak pire yaratan Tanriya benzeyecek ama yaratan Tanri yaratilan pireye benzemeyecek.
Ortacagi mesgul eden bu teolojik problem, ne oldu da, tekillik ve fark felsefesinin düsünülmesi icin bir olanak haline geldi
Iste bu derleme, tam da tekanlamliligi, bu tartismada hapsoldugu teolojik anlamdan özgürlestirerek, felsefi ve politik bir kavram olarak yeniden düsünmek icin hazirlanmistir. Farki, özdeslige, analojiye ve benzerlige tabi kilmadan, farklar arasindaki iliskiyi hiyerarsiye sokmadan ve farklari birbirlerine indirgemeden nasil düsünebiliriz Diger bir deyisle farkin anlamini, onu üst bir cinsin, kimligin, kategorinin hükmü altinda dile getirmeden, hareketin, kaosun icerisindeki dinamik ve yaratici degerini koruyarak nasil ifade edebiliriz Tekanlamlilik düsünme imgemizi farklandirir ve bize yeni bir düsünme olanagi sunar. Tanri, pire karsisinda yaratan olarak hiyerarsik ve askin degildir; artik yaratan doga ile yaratilan doga bir ve aynidir. Tekanlamlilik farkin, es deyisle güc derecelerinin coklugudur.
