Bu calismada gecmiste her biri Bektasler Erdebil Sfiyan Süregi Talibleri Kizilbaslar Agu Icenler Baba Mansurlular Dede Garkinlilar Kureysanlilar gibi mensup oldugu ocakla anilan günümüzde ise daha cok Alev nitelemesi ile isimlendirilen dn ve sosyal hayatlarini tasavvuf ve tarikat hayati kaliplarinda sekillendiren ocaktopluluk ve gruplar ele alinmistir.Alev gelenege mensup ocaklarin her biri farkli silsileler ve tasavvuf ekol mensubiyetine sahiptir. Bu farkliliklarin yani sira sehirlesmeyle ortaya cikan yeni gruplasmalar Alev gelenek mensuplari arasinda gelenege rengini veren ana unsurlarda dahi bazi farkliliklarin ortaya cikmasina neden olmustur. Nitekim Hakk Muhammed Ali kabulü dört kapi kirk makam anlayislari yürütülen adab ve erkan söz konusu adab ve erkana dair eserler cemler semahlar cemlerde ve semahlarda okunan deyis ve nefesler musahiblik gibi toplumsal kurumlar bunlarin kavramsallastirilmasi ve uygulamasi gibi gelenek mensuplari arasinda hemen hemen bütün alanlarda görülen farkliliklar farkli ocak silsile ve tasavvuf gelenek mensubiyetinin ve sehirli yeni olusumlarin acik bir sonucudur. Bu durum kabul edilen bir hakikatin tezahürünün devam ettigini göstermektedir. Zira gelenege göre Yol bir sürek bin birdir.
