Marc Bloch bu eseri icin bir soru dizini diyordu. Aslinda hakliydi; bu kitap kökleri ondan alan ve genellikle onun bulgularini kabul eden bunca arastirmanin kaynagidir. Derinlik sanati, sözcüklerin dogrulugu, üslubun cekiciligi, görüntünün anlami onu yaslanmaktan korudu. Bir basyapit da zaten bu özellikleriyle kendisini ortaya koyar. Robert Fossier
Bloch, yakin dostu ve meslektasi Lucian Febvrele birlikte 1929da Annales dHistoire Economique et Sociale dergisini cikarmaya basladiginda yepyeni bir tarihyazimi anlayisi yerlestirmek üzere yola koyulmustu. Bütüncül, sorun odakli, bugünle dün arasinda geriye okuyusa dayali bir git-gel üzerine kurulu yeni bir tarihyazimi anlayisiyla insan yasaminin tüm yönlerini anlamak ve aciklamak amaci güdüyordu. Iste bu acidan Marc Blochun Feodal Toplumu yalnizca feodalite tartismalarinda vazgecilmez kaynak olmasi ya da Ortacag tarihcileri icin temel basvuru kitabi niteligi tasimasi acisindan degil, tarihyazimina getirdigi yöntemsel yenilik bakimindan da son derece önemli bir eserdir.
Bununla birlikte basta Bloch olmak üzere Annales Okulu tarihcilerinin eserleri görece olarak cok gec sayilmayan bir dönemde Türkceye cevrilmeye basladi. Okuyucu, daha bircok Annales Okulu tarihcisinin eserlerinin Türkceye cevrilmesini beklerken, daha önce cevrilmis olan Feodal Toplumun yeni bir cevirisini yapmanin Türk entelektüel yasami icin gereksiz bir lüks olup olmadigini hakli olarak sorabilir. Ancak, önceki cevirinin eksiklikleri, yanlislari bir tarafa birakilsa bile, ortaya cikan Türkce metnin okunmasindaki zorluk göz önüne alindiginda, yeni bir cevirinin yalnizca Türk Okuyucusuna karsi degil, Blocha karsi da ödenmesi gereken bir borc oldugunu teslim edilecektir.
